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民俗體育文化的發展研究——以賓陽炮龍節為例

作者: 來源: 發布時間:2016-07-29

105·運動精品 Physical Education Review2015 年(第 34 卷)

第 3 期Vol. 34,NO. 3,2015

作者簡介:覃立成(1984-),廣西南寧人,本科,講師,

研究方向: 民族傳統體育實踐與理論。民俗體育文化的發展研究——以賓陽炮龍節為例覃立成

(廣西民族大學相思湖學院,廣西    南寧   530008)

摘要:運用文獻資料、實地調查、訪談、邏輯分析等方法,以廣西賓陽炮龍節民俗活動為例進行實證研究。對賓陽炮龍節的來源傳說、特征、文化意蘊進行深入探討與分析,對其發展過程中存在的問題進行了闡述,提出賓陽炮龍節進行保護性開發的新思路。

關鍵詞:賓陽炮龍節;起源傳說;特征;文化寓意

The Development of Folk Sports Culture - Taking Binyang firecracker dragon festival as an exampleQIN Li-cheng(Xiangsihu college of Guangxi University for Nationalities, Nanning 530008, Guangxi, China)Abstract: Using literature data, field survey, interview and logic analysis methods, empirical study on the folk-custom activities in firecracker dragon festival in Binyang Guangxi has been carried out in this paper. The orging of the legend of Binyang firecracker dragon festival and the characteristics, cultural connotation of it have benn explored, the problems existing in the process of its development has been discussed, and new ideas for protective development of Binyang firecracker dragon festival have been put forward.Keywords: Binyang firecracker dragon festival; the origin of the legend; characteristic; cultural connotation1

賓陽炮龍節的起源傳說

農歷正月十一是廣西賓陽縣一年一度的炮龍節,賓陽炮龍節的主題形式就是舞炮龍。有關賓陽舞炮龍的來歷,起于何時,較為流行的有以下幾種說法(表 1)。

 

1賓陽舞炮龍的來歷的幾種傳說·

賓陽舞炮龍活動在歷史的長河中孕育、形成、發展、成熟、改進,并形成了有著悠久的歷史淵源、豐富文化內涵、整合了本土文化與外來文化而共生,不僅擁有獨特的中華龍文化價值,也具有民眾祛災祈福心理需求的精神價值。
第一種狄青夜襲昆侖關說據史料記載,宋代,即公元 1053 年,奉朝廷旨意,將軍狄青率領三萬一千多名將士前去南方征伐儂志高領導的武裝反叛勢力。在正月十一這天,賓州本地流行著一個熱鬧的“燈酒節”,狄青以此設下大計。為了迷惑敵軍,狄青充分利用了中原地區士兵的編織技藝和舞龍技術,在白天與當地百姓吃酒慶祝,夜晚與百姓舞龍助興,讓整個城鎮熱鬧非凡,民眾喜氣洋洋。接下來,狄青突然襲擊敵軍,一夜之間拿下昆侖關,大獲全勝。狄青軍隊班師回朝后,舞龍活動被當地居民保留并傳承下來,逐漸演變發展成現在舞炮龍的情景 。第二種鄉情說舞炮龍起源于賓陽地區最早的居民盧氏兄弟,距今已有近三百多年的歷史。1664 年 , 廣東水花門樓盧氏三兄弟為謀生遷居至賓陽的蘆圩鎮 , 多年后盧氏移民為表達思鄉之情 , 就把家鄉的民俗活動,舞炮龍帶到了賓陽。由此 , 賓陽舞炮龍活動就成為了當地獨具特色傳統民俗節日。第三種送燈說來源于“送燈”風俗。所謂“送燈”,此舉實是慶祝男孩出生的活動。在過去的一年里,當地居民誰家男孩在新生兒中第一個出生。所有的當地居民會在正月十一這天出資,由這戶人家牽頭買酒買菜來吃“燈酒”,買祭品祭祀神廟神壇。在傍晚時候,全體居民在年長的族長帶領下拜祭本族社壇后,敲鑼打鼓、舞獅、舞龍、跳舞,燃放大量鞭炮并把扎好的花燈送至那戶人家。最后把花燈掛在廳堂的橫梁上,以示祝賀。賓陽縣很多鄉鎮,存在這種風俗。現在許多人認為,賓陽舞炮龍就來源于“送燈”活動。正月十一就叫燈酒節。炮龍節即衍生于此節,現在已經兩節合一。

106·《運動精品》2015 年(第 34 卷)第 3 期2

賓陽炮龍節的特征分析

2.1傳承性

賓陽炮龍節中的舞炮龍運動,經過幾百年的形成、發展和演變而成的一項傳統民俗技藝,因具有濃郁的民族特色、歷史悠久、歷代相傳延續至今。與賓陽世代人民的生活居住環境、宗教信仰、民族文化特征息息相關 , 成為廣西民俗豐富的文化資源中的重要組成部分。傳承性即活態流變性,舞炮龍技藝的延續是以人為本的,“傳而有承”是其顯著的特征,主要表現在凝聚在人身上的口傳身授,是不斷運動著的活態存在。

2.2地域性

賓陽縣位于廣西壯族自治區中部偏南,已有兩千多年的發展歷史,古稱賓州,是一個以漢族、壯族人民文化為主相互共榮的聚居縣。自北宋狄青剿依智高至明末清初,中原先進文化和先進生產技術的傳播促進了壯鄉經濟、文化的發展,經過長期的磨合與交融當地的社會狀態、民俗和居民基本穩定下來,形成了為舞炮龍技藝的繁衍提供基因和養分的文化土壤。這里除了漢、壯族人民還生活著瑤、苗、毛南、侗、仫佬等少數民族,舞炮龍技藝不是單一的民族的獨有,而是這塊地域的共有,極具地域性特征。

2.3文化融合性

舞炮龍運動就像一個文化意識聚合體 , 與現代的競技、娛樂、休閑融為一體 , 從活動中吸收消化了許多現代優秀文化的因素。在歷史的長河中,有許多活動項目兼容著傳說一起傳承下來裹夾在民間競技之中。在傳承的過程中 , 一代代前輩充分發揮他們的聰明才智,不斷加工改造 , 使之更具有科學性、娛樂性、趣味性。

3賓陽炮龍節的文化寓意

3.1突出“龍”的靈性,彰顯中華民族“龍”文化內涵賓陽炮龍節中舞炮龍是根據先祖們在生產勞動和生活實踐中,具有歷史性地開創了舞龍文化的結果,繼承了中華龍文化的精髓[1]。舞炮龍時,開光儀式中的點睛其實就是一種“醒龍”文化,儀式結束后,神龍蘇醒,龍頭呈“Z”字狀作騰空起飛,虎虎生威,勇猛異常,龍嘴口噴神火,給人一種真龍下凡的心靈震撼。舞炮龍隊員隨龍在行動和精神上都保持一致,分工與合作精細明了,像勇士般在槍林彈雨中左沖右突、勇往直前、炮息龍止,體現了中華民族團結合力、勇敢堅毅、敢于挑戰自然、戰勝自然、戰勝一切的至高無上的精神內涵。當地居民都是從中原遷徙而來,地處邊壤,為求生存與發展更需要一種奮發開拓、善于變革的精神,尋求神龍的庇護,大富大貴、吉祥如意。根據炮龍的制作工藝能探尋中華龍圖騰的形象,將各種不同圖騰元素融為一體,多元共存。縱觀所述得知:舞炮龍所蘊含的寓意,突出了“龍”的靈性,并彰顯出了中華民族“龍”文化的深刻內涵。   

3.2展現“炮龍”神韻與靈魂

舞炮龍是賓陽炮龍節的重要組成部分,歷史悠久,源遠流長,具有濃郁的民族特色。點睛儀式結束后,炮龍立刻進入了“狂化”狀態,幾十條甚至上百條炮龍按照事先安排好的路線起舞,迎著鞭炮翻、騰、穿、躍,巨龍昂勁有力時而高昂起頭如君王般君臨天下,時而搖擺奔騰,一些舞龍隊龍頭的前面有一個拿著火把的引龍人,拋火藥藝人不時往龍頭的前方天空中撒一把火藥,火藥立即燃燒,像向天空中噴射出的一團團火焰,猶如一道道煙花在天空中綻放,更加顯出炮龍的氣勢蓬勃、盛氣凌人、霸氣十足,場景異常地絢麗壯觀[2]。完美地向世人體現出了舞炮龍隊員的人體美,舞炮龍的和諧美、韻味美、精神美、壯觀美及其動作的風格美等美學特質,展現出“炮龍”的神韻和靈魂。

3.3喜迎節慶,突顯地方特色和民族風情

舞炮龍是廣西賓陽獨特文化積淀的精髓,歷史悠久,其獨具一格的少數民族風情以及所散發出清新的鄉土氣息為地方形成了開放、寬容、創新的節日文化氛圍。凡龍所到之處,各家各戶都列炮準備夾道而迎,只見那一條條穿著金色龍袍的巨龍,時而高昂起巨頭向天空噴射出一團團吉祥的火焰,增添濃烈的喜慶氣氛,時而翻、騰、穿、躍,和光彩奪目的太金珠共戲樂,鞭炮齊鳴,焰火繽紛,萬頭攢動,鼓樂助興,熱鬧非凡。舞龍一定要按既定路線在大街小巷舉龍舞去,直到舞完所有的街道為止,龍與火的結合,把當地約定成俗的習慣襯托的淋漓盡致,炮龍每到一家都必須待鞭炮響停后方可向前舞去,有的住戶放了幾千頭炮竹,有的家庭富裕的放數十萬頭,哪戶放的越多炮龍停留的時間越長,越能體現出巨龍噴火焰給人帶來的視覺震撼。即烘托了人們喜迎節慶的歡樂氣氛,又突顯出濃郁的地方特色和民族風情。

4賓陽炮龍節發展過程中存在問題與保護性開發的新思路

4.1賓陽炮龍節發展過程中存在問題

4.1.1產業化市場意識不強產業化是賓陽炮龍節發展的外部環境和條件[3]。可賓陽當地居民的產業化市場意識不強,炮龍節舉辦期間,為了追逐一時的經濟利益而忽視炮龍文化價值,對炮龍文化產業的長遠發展起到了阻礙作用。如眾多國內外游客的到來,餐飲、住宿供不應求 , 商販為了追求利潤,亂抬物價,給游客留下不好的印象,影響了賓陽的形象,不利·107·《運動精品》2015 年(第 34 卷)第 3 期 覃立成:民俗體育文化的發展研究——以賓陽炮龍節為例于炮龍文化產業的可持續發展。前來觀光旅游群體的需求得不到滿足,吸引不了越來越多國內游客的到來,降低了經濟消費人群和后續的游客量,必然會造成地方旅游空間的縮小。發展旅游經濟所需大眾人群的減少,為豐厚社會經濟效益的創造大打折扣,不利于賓陽經濟文化一體化體系的建設。這些,不僅降低了賓陽旅游市場的競爭力,還會阻礙了其巨大的經濟發展潛力。

4.1.2專業人才的缺乏,傳承人出現老齡化

傳承與保護民俗體育文化的重要環節就是保護傳承人、培養專業的后備人才力量,人才的缺乏將會導致文化的最終滅絕[4]。隨著現代化社會進程的快速推進,像賓陽炮龍節這樣的民俗活動面臨著嚴重的傳承人匱乏的狀態。人們為了追求高質量的生活,一般會外出打工,很多年輕人經歷城市的繁華,價值觀和人生觀發生了改變,對于家鄉的本土文化沒有正確的對待和認同,甚至慢慢排斥。加之民間民俗傳承人沒有良好的生存環境,導致年青一代傳承人缺乏。舞炮龍中的扎龍、拋火藥、敲鑼鼓等技藝已陷入了無人繼承的境地。舞炮龍的技藝主要掌握在賓陽蘆圩鎮伍氏、盧氏兩大家族的掌握手中,主要以口傳心授和行為傳承為主,由于技藝都是祖傳的,猶如是“祖傳秘方”,他們在技藝上都相當保密,具有“傳男不傳女”、“傳內不傳外”等特點,這種情況必然在一定程度上阻礙著舞炮龍技藝的交流和傳播。傳承人大都趨于高齡化,大都介于 60 至 80 歲,隨著時間的變遷導致他們傳承能力的下降,有些掌握這項技藝的藝人因年齡問題相繼去世或年事已高而退出了舞臺。

4.1.3相關政策、標準滯后,法律法規缺乏

良好的政策可以為行業發展提供可靠有效的法律依據,保障其能夠得到充分的重視與支持,科學合理的標準可以為行業的發展提供重要的參考與借鑒。目前,廣西壯族自治區政府有關部門為旅游業的健康可持續發展制訂了相關的政策與標準,但是有關賓陽炮龍節民俗體育旅游開發與保護方面的政策與標準尚不明確,相對滯后,這可能與賓陽炮龍節民俗體育旅游資源開發比較晚有關。法律法規作為社會秩序運行良好的保障。炮龍文化的保護與傳承需要法律法規提供堅實的后盾力量,炮龍文化產業的發展需要法律法規提供制度化的保障[5]。當前,炮龍文化的保護與傳承方面的法律法規尚沒出臺,主要針對炮龍文化的法律法規建設處于一種缺乏狀態,對于炮龍文化的保護與傳承造成很大的影響。

4.2賓陽炮龍節進行保護性開發的新思路

4.2.1樹立產業化市場與文化保護意識

產業化市場是民俗體育旅游發展的外部環境和條件。樹立產業化市場與文化保護意識是民俗體育旅游走向產業化道路的正確選擇[6]。運用民俗節慶的市場運作模式,實現由政府主導向市場運作轉變,整合炮龍節民俗體育旅游資源,深化交流與合作,擴大影響力,喚起人們的產業化市場與文化保護意識,實現炮龍產業的可持續發展。

4.2.2注重傳承人的保護,培養專業人才

民俗體育文化傳承與保護的重要環節就是保護傳承人、培養專業的人才,傳承人與專業人才的缺乏將會導致傳統文化的走向消亡[7]。政府應該重視保護傳承人的生存環境,關注炮龍文化傳承人的生活,在經濟上給予他們大力的支持;對于有威望且杰出的傳承人,可以讓他們定期開設炮龍技藝培訓班,培養專業的人才力量;在學校開設炮龍文化專題講座、舞炮龍課程等,積極宣傳炮龍文化內涵與精髓,激發學生學習舞炮龍技藝的興趣,為舞炮龍文化技藝儲蓄后備力量與專業人才。

4.2.3政府政策支持,加強相關法律法規與政策標準的構建政府要積極出臺科學合理的政策標準,制定炮龍文化相關的法律法規,為炮龍文化產業的發展提供后備力量[8]。首先,制定相關法律政策,以此來約束相關部門與游客的行為;其次,正式出臺民俗體育旅游開發與保護方面的政策與標準,將炮龍文化產業開發與保護工作細化,分化、確保工作深入,完善;最后,根據炮龍文化產業發展的實際需要,制定長期、有效、合理的規劃措施,是實現炮龍文化的可持續發展的方針大計


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[6]  伍廣津,何衛東. 舞炮龍文化發展研究[J]. 北京體育大學學報,2007(02).民俗體育文化的發展研究--以賓陽炮龍節為例
作者: 覃立成, QIN Li-cheng
作者單位: 廣西民族大學相思湖學院,廣西 南寧,530008
刊名:運動精品(學術版)英文刊名: Physical Education Review年,卷(期): 2015(3)
參考文獻(6條)1.顏姿
民間節慶中民俗文化展示類型分析以廣西賓陽縣炮龍節為例[期刊論文]-重慶科技學院學報(社會科學版) 2008(02)2.邱團,農貴的. 民俗節慶文化活動變遷沿革的思考-以廣西賓陽縣炮龍節為例[J]. 企業科技與發展, 200(06).3.周華
崇拜種族繁衍的民俗--賓陽舞炮龍運動的社會學考證[期刊論文]-南京體育學院學報(社會科學版) 2009(03)4.伍廣津
民俗競技與鄉村文化產業的發展:以賓陽炮龍節為例[期刊論文]-廣西民族大學學報(哲學社會科學版) 2008(06)5.顏姿
節慶活動中的文化展示--以廣西賓陽炮龍節為例[期刊論文]-南寧職業技術學院學報 2007(03)6.伍廣津,何衛東
舞炮龍文化發展研究[期刊論文]-北京體育大學學報 2007(02)
引用本文格式:覃立成.QIN Li-cheng
民俗體育文化的發展研究--以賓陽炮龍節為例[期刊論文]-運動精品(學術版) 2015(3)

 

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